În Psaltire se găsesc aceste cuvinte: „…Ce este omul că-ţi aminteşti de el? Sau fiul omului, că-l cercetezi pe el? Micşoratu-l-ai pe dânsul cu puţin faţă de îngeri, cu mărire şi cu cinste l-ai încununat pe el….” (Psalmul 8:4-5).

Așadar, cine este mai presus: omul sau îngerii?

Este adevărat că omul este mai presus de îngeri?

Potrivit teologului ortodox, Arhimandrit Ciprian (Kern), Îngerii sunt mai presus de oameni, deoarece îi întrec pe aceștia prin spiritualitatea lor, adică prin factorul care face ca lumea îngerească să fie mai aproape și mai legată de Dumnezeu.

Totuși, în același timp, nu este tocmai corect să presupunem că superioritatea Îngerilor față de oameni a fost stabilită de Dumnezeu pentru totdeauna. În special, Sfântul Grigorie Palama observă că omul, pe baza vocației sale, este în multe privințe superior Îngerilor și leagă această superioritate în primul rând de posibilitatea comuniunii divine a naturii umane, în contrast cu natura îngerilor.

Potrivit sfântului, omul are un mare avantaj față de îngeri: el poate deveni părtaș la Trupul și Sângele lui Hristos și astfel poate intra în cea mai strânsă relație posibilă cu Dumnezeu, se poate uni cu El. În plus, prezența unui trup material conferă naturii umane o anumită finalitate. Și tocmai în această finalitate vede Sfântul Grigorie Palama o altă superioritate a omului față de îngeri.

Un alt aspect pe care Sfinții Părinți îl evidențiază atunci când vorbesc despre superioritatea omului față de Îngeri, este că omul are în sine chipul lui Dumnezeu, pe care Îngerii fie nu-l au deloc – potrivit cuviosului Anastasie Sinaitul, fie îl au, dar într-o măsură mai mică decât omul, așa cum spune, de exemplu, Sf. Ioan Damaschinul.

O idee asemănătoare este enunțată și de Sfântul Grigorie Palama, deja menționat mai sus:

„Numai natura inteligentă și verbală a sufletului posedă atât mintea și cuvântul, cât și duhul dătător de viață. Numai el, mai mult decât îngerii, a fost creat de Dumnezeu după chipul Său. Și acest lucru nu poate fi schimbat, chiar dacă nu-și cunoaște demnitatea, nici nu simte și nici nu acționează demn de Cel care l-a creat după chipul Său”.

Și un alt factor care ne permite să credem că omul este superior îngerilor este exprimat în cele ce urmează: tot ceea ce a fost creat de Dumnezeu este creat ierarhic – de la cel mai mic la cel mai mare. Iar faptul că omul a fost creat ultimul, arată astfel că el este „coroana creației”, deoarece în om, ca ființă se unesc două lumi – atât cea spirituală, cât și cea materială.

Andriy Muzolf, profesor la Academia Teologică din Kiev